Sagesse Orientale: l'Inde opus 2

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Si vous suivez mes enseignements, vous serez toujours heureux.
L'important dans mon enseignement, c'est que vous contrôliez votre esprit.
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Voici, ô moines, la vérité sainte sur la suppression de la douleur : l'extinction de cette soif par l'anéantissement complet du désir, en bannissant le désir en y renonçant, en s'en délivrant, en ne lui laissant pas de place.
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Un moine qui considère les choses avec sagesse développe le facteur d'éveil de l'attention, accompagné du détachement, de l'absence de désir, de la cessation conduisant à l'abandon. Il développe le facteur d'éveil de l'énergie, d'éveil de la joie, d'éveil de la tranquillité, d'éveil de la concentration, de l'équanimité, accompagné du détachement, de l'absence de désir, de la cessation conduisant à l'abandon.
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D'autres seraient violents, mais ne soyons pas violents.
D'autres détruiraient la vie, abstenons-nous de le faire.
Abstenons-nous de prendre ce qui n'est pas donné.
Soyons chastes.
Abstenons-nous du mensonge et de la médisance.
Abstenons-nous de paroles dures ou vaines.
D'autres auraient l'avidité; soyons libres d'avidité.
Soyons libre d'esprit méchant.
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Discours du Bouddha  VIéme siècle av JC

Le premier grand vœu est l'abstention d'actes nuisibles envers les êtres vivants. Maître! Je renonce à tout acte nuisible envers les êtres vivants minuscules ou gros, mobiles ou immobiles. Je ne nuirai à aucun être vivant, je ne serai pas la cause que d'autres leur nuisent, ni n'approuverai qu'on leur nuise. 
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Le mauvais karma n'a aucune prise sur celui qui s'identifie avec tous les êtres, qui les considère d'un regard égal, qui a arrêté le flux karmique et le contrôle des sens.

Ne fais aucun effort, ne parle pas, ne pense pas, afin qu'inébranlable, l'atman soit absorbé dans l'atman; ceci est certainement la plus haute forme de sagesse.

Mahavira VIéme siécle av JC

Le yoga est l'arêt de l'activité automatique du mental.
L'arrêt des pensées automatiques s'obtient par une pratique interne dans un esprit de lâcher-prise. Le non-attachement est induit par un état de conscience totale qui libère du désir face au monde qui nous entoure.
Etre établi dans la modération donne une bonne énergie de vie. Celui qui se désintéresse de l'acquisition de biens inutiles connaît la signification de la vie.

Se contenter de ce que l'on a constitue le plus haut degré du bonheur.

Patanjali IIème siècle av JC

Pour la vie prochaine, il n'est pas de meilleur ami que le don.
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Considère comme des ennemis l'avarice, la dissimulation et la tromperie, l'attachement, l'indolence, l'orgueil et la concupiscence, l'aversion et la vanité liée au statut social, à l'apparence physique, au savoir, à la jeunesse et au pouvoir.

Nagarjuna IIème siècle

L'inébranlable conviction que Brahman est la seule réalité et que l'univers est illusoire, c'est ce qu'on appelle la discrimination entre le réel et l'irréel. L'absence de passion consiste, en accord avec les leçons du guru, à renoncer aux jouissances passagères, depuis celles du corps jusqu'à celles de Brahma.
Lorsque, après avoir détaché sa conscience de la multiplicité des objets sensibles, dont une observation inlassable a mis les défauts en lumière, on réussit à la maintenir inébranlablement sur la même cible, on obtient le calme de l'esprit.
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Ne jamais céder à une distraction de l'esprit, mais se concentrer à tout instant sur le Brahman pur, voila en quoi consiste la stabilisation de la conscience.
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Le Soi est Brahma, le Soi est Vishnu, le Soi est Shiva, le Soi est tout cet univers. Rien d'autre n'existe que le Soi.
Regarder tout avec la même indifférence en ce monde plein de qualités et de défauts, est un privilège de l'homme libéré.
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Quelquefois fou, quelquefois sage; quelquefois revêtu de la splendeur d'un roi; quelquefois doux, quelquefois dangereux comme un serpent; quelquefois honoré, quelquefois méprisé, quelquefois inconnu, ainsi vit le sage heureux de la félicité suprême.
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Que l'on demeure fondu avec le Brahman suprême.

Shankara VIIIème sciècle

Du point de vue de la Réalité absolue, il n'y a pas de transmigration. Comment alors est-il question d'entrave pour les êtres vivants ? Puisque l'être libre n'a jamais eu d'entrave, entreprendre de le libérer est vain.[...] Ne laisse rien, ne prends rien, bien établi en toi-même, tel que tu es, passe le temps agréablement.
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Cette félicité n'est pas comme l'ivresse du vin ou celle des richesses, ni même semblable à l'union avec la bien-aimée. L'apparition de la Lumière consciente n'est pas comme le faisceau de lumière que répand une lampe, le soleil ou la lune. Quand on se libère des différenciations accumulées, l'état de bonheur est une allégresse comparable à la mise à terre d'un fardeau, l'apparition de la Lumière est l'acquisition d'un trésor oublié: le domaine de l'universelle non-dualité.

Hymnes de Abhinavagupta XIème siècle

Toutes choses sont créées par Dieu.
L'Amour est Son corps.
Il est sans forme, sans qualité, sans décadence.
Cherche à t'unir à Lui.
Ce Dieu indéterminé prend des milliers de formes aux yeux de ses créatures:
Il est pur et indestructible.
Sa forme est infinie et insondable.
Le corps et l'esprit débordent de bonheur quand ils sont touchés par Sa joie infinie.
Il est immergé dans toute conscience, dans toute joie, dans toute douleur.
Il n'a ni commencement ni fin.
Il tient tout dans sa Béatitude.
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Kabir dit:"Ecoute-moi, ô Saint Homme, peu nombreux sont ceux qui ont atteint l'extrémité."
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Pourquoi mettre une robe de moine et vivre hors du monde dans une orgueilleuse solitude ?
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L'ascète teint ses vêtements au lieu de teindre son âme des couleurs de l'amour.
Il reste assis dans le temple, abandonnant Brahma pour adorer une pierre.
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Kabir dit : "Toi qui agis comme lui, tu vas aux portes de la mort pieds et mains liés".

Kabir XVème sciècle