Le Tao et le créationnisme

Dans son Tao Te King, Lao Tseu déclare :

"Le Tao a produit un ; un a produit deux ; deux a produit trois ; trois a produit tous les êtres."

Il dit par ailleurs du Tao :

"J'ignore de qui il est fils ; il semble avoir précédé le maître du ciel."

Aussi, le Tao semble avoir été depuis les temps indéfinis et semble être à la base de toutes choses. Si  dieu existe, le Tao semble l'avoir précédé, nous dit Lao Tseu.

Dans les religions Judéo-Chrétiennes, Dieu a créé le Monde en sept jours, et l'on serait tenté de nier l'évolutionnisme de Darwin. Pour les créationnistes, Dieu a créé le Monde et l'homme selon une chronologie bien définie et à partir de rien.

Lavoisier (chimiste du 18éme siècle), et avant lui Anaxagore (philosophe Grec) ont affirmé :

"Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme". C'est aujourd'hui une réalité scientifique. Le Big Bang, si il a eu lieu transforme de l'énergie en matière. Ainsi, rien n'est créé, tout n'est que transformation. Selon Lao Tseu, le Tao serait le principe de ces transformations. 

Une dimension mystique du Tao Te King s'ajoute à la dimension physique, elle consiste à dire que le Tao est une voie vers l'Absolu, vers l'Eveil. Suivre le Tao (la loi des transformations naturelles) permet de prendre conscience de ce que nous ne sommes pas séparés de l'Absolu, et ainsi de retrouver notre nature transcendante qui a été, est et sera toujours. 

Parce que nous n'avons jamais été créé (seulement transformés), notre nature profonde est immortelle, elle est telle qu'au premier jour (qui n'a jamais été), et ne cessera d'être après la mort, même si elle doit suivre les transformations du Tao.

Du reste, la dimension du temps est remise en cause par la nature éternelle de notre conscience. Celle-ci est en effet immuable depuis la naissance jusqu'à la mort.

Aussi le Tao n'exclue pas le Divin (l'Absolu), mais celui-ci est sans forme, et s'adapte à toues les transformations, c'est la nature même du Tao, la nature même de la vie Universelle, la Vertu.