Le Tao (1/10)

Voici le début d'un texte que j'ai écrit il y a sept ans. Je constate avec étonnement que d'un point de vue théorique, tout y est dit. Mais il me restait à le mettre en pratique, et cela prend du temps...
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Qu’est-ce que le Tao ?

Répondre à une telle question est délicat. On ne peut espérer trouver une réponse précise. En effet, par essence même, le Tao change, évolue se transforme. Lao Tseu prévient : une voie qui peut être tracée n’est pas le Tao. Pourtant il y a une Voie qui permet de l’apprécier. Il est possible d’apprécier le Tao car ce dernier se manifeste à celui qui est sur la Voie. Ceci est remarquable et mérite d’être souligné. De ce point de vue le Tao est gratifiant car il nous confirme si oui ou non nous sommes sur sa Voie. Lao Tseu parle de la Voie et de sa Vertu. Il prévient néanmoins en précisant que la grande Vertu de la Voie n’est pas ce que nous appelons communément les vertus. Trop souvent en effet l’homme de vertu s’enorgueilli de suivre des comportements vertueux, et en en tirant un profit égoïste, il s’écarte du grand Tao. Mais alors comment se manifeste-t-il ? La encore il nous réserve bien des surprises et se réserve le moment et le moyen d’intervenir. Parfois, il vous fera vibrer en vous apportant frissons et sensations agréables. Parfois vous aurez un trait de génie qui vous apporte un éclairage nouveau sur tel ou tel mécanisme de la vie. Parfois un animal surgit, une trouée inattendue dans le paysage apparaît, et conjointement le sentiment que tout est là exactement à sa place, en harmonie. Il se manifestera parfois de manière plus intense encore.

Une autre façon d’appréhender le Tao consiste à le décrire comme le Principe Fondamental qui régit le monde. Les chinois sont plus à même que nous occidentaux de reconnaître ce principe puisqu’ils l’ont décrit comme l’interaction du yin et du yang (féminin masculin, obscur clair, terre ciel…). Nous occidentaux sommes encore soumis aux forces physiques de l’électromagnétisme, gravitation, interaction forte et faible qui ne sont pas encore aussi synthétiques que le principe chinois (il est à noter que l’électro-magnétisme se prête bien au dualisme yin yang). Une fois admis ce principe, il semble logique que le monde soit en perpétuelle transformation visant à parfaire l’équilibre yin yang, l’équilibre n’étant jamais atteint tant les diverses natures du yin et du yang interagissent. Ce principe régissant le monde, l’homme y est également soumis. L’évolution naturelle de l’homme et le vieillissement sont la manifestation de l’équilibre ou du déséquilibre yin yang. Suivre la Voie du Tao, c’est respecter l’équilibre yin yang, et aider notre environnement à sans cesse s’équilibrer. Etant nous-mêmes soumis aux bienfaits de l’harmonie yin yang, il est finalement normal que nous la percevions sous la forme d’une bonne vibration.

Le Tao, Non Désir et Non Agir (vidéo)

Petite vidéo pour ceux qui souhaiteraient mieux me connaître...

Le sujet est le Non Désir et le Non Agir, chers à Lao Tseu.

La roue de la vie

L'homme est motivé par ses désirs. Ceux-ci le font agir pour assouvir ses passions. Moi-même suis-je en train de vous écrire par passion pour le Tao.

En agissant par intérêt, l'homme s'attache à des futilités qui l’entraînent dans les rouages de la vie. Il s'agrippe à un rayon de la roue qui l'embarque dans un mouvement étourdissant et surtout, lui font rater le meilleur de ce que pourrait être sa vie.

Celui qui est sans passion se situe au centre de la roue, immobile et sans action. Il peut jouir de chaque passion, de chaque rayon sans s'y attacher. Il peut donc rayonner et aider les autres dans chaque domaine.

L'image du moyeux de la roue est celle du cerveau reptilien qui est à la source des pensées intuitives et instinctives. Celle de la jante et des rayons de la roue est l'image du cortex et de ses pensées construites et passionnées.

Le bon équilibre de ces deux cerveaux nécessite chez l'homme une discipline. Celle du Non Désir et du Non Agir du Tao est particulièrement efficace. La vie devient alors spontanée  et dépassionnée.
C'est celle du sans ego qui peut tout dans l'ici et maintenant.

Le Naturel et l'Artificiel

Si l'on applique les enseignements de Lao Tseu, on pratique le Non Désir et le Non Agir.

Le Non Désir conduit à éliminer toute sorte de cogitation mentale et par suite toute forme de pensée autre qu'intuitive.

Le Non Agir pratiqué dans le cadre du Non Désir consiste à avoir une action instinctive, spontanée.

Ainsi, suivant le Tao, l'être devient instinctif, intuitif, naturel.

Cela veut-il dire que cet état naturel vaut mieux que l'état ordinaire resté artificiel ?

En effet, aussi étonnant que cela puisse paraître, l'homme ordinaire est naturellement artificiel. Si, il se laisse aller, il pense, réfléchit, cogite. Il croit en lui et croit donc que ses pensées sont ce qu'il y a de meilleur en lui et pour lui. Ce faisant, il se construit une personnalité, un ego basé sur son mental. Mais, par là même, il perd tout contact avec son instinct ou son intuition.

Alors lequel de ces deux états pratiquer ?

La réponse nous est donnée dans le Tao Te King par le terme Te qui veut dire Vertu.
En effet suivre le Tao par le Non Désir et le Non Agir est vertueux. Que privilégier ? Le mental, ou l'instinct ? Les pensées, ou l'intuition ?

Le mental ou les pensées viennent des schémas construits par l'individu, ils sont basés sur la situation donnée par les sens et sur des souvenirs.

L'instinct ou l'intuition eux sont en contact direct avec l'ici et maintenant, ce sont les informations de première main. Du reste, il arrive que l'instinct fonctionne de manière logique, comme par exemple pour fabriquer un piège ou pour travailler de quelque manière que ce soit.

Aussi la vertu du comportement naturel et intuitif vient du fait que les informations en provenance de l'instant présent sont de première main. Et la magie tient au fait que ces informations ne peuvent tromper. Suivre le Tao est un cercle vertueux.

L'être devient alors de plus en plus naturel, de plus en plus vrai, c'est ce que l'on appelle l'éveil.

Voici pourquoi le Naturel l'emporte sur l'artificiel.

Non Agir (Wei Wu Wei)

L’illumination par la non-action – Wei Wu Wei

Toute soi-disant volonté est une manifestation du je-concept. Qui recherche l’illumination ? Dans la mesure où cette dernière est recherchée sous la contrainte du je-concept, comment pourrait-elle être atteinte ?

D’autre part, aussitôt que disparaît le je-concept, on la sent comme ayant toujours été présente.

Mais le je-concept ne désire qu’une pseudo-illumination, par laquelle il peut prétendre être sage ; l’accomplissement, impliquant son propre anéantissement, n’apparaît pas désirable du tout, et il placera sur sa route tous les obstacles possibles.

Ceci est la raison pour laquelle toute « méthode », « discipline », etc… assujétie au je-concept est nécessairement un chemin qui nous éloigne de chez nous. Etant donné que toute action qui n’est pas une non-action, et ne peut être spontanée, se trouve accomplie sous la contrainte du je-concept –car il n’y a pas d’autre « acteur », j’entends d’autre acteur véritable —l’illumination ou satori ne peut être que la conséquence de la non-action.

Extrait de  »La Voie Négative » Ed. « La Différence » 1977.

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