Du Désir à la Joie : 4 : Le mental

Du Désir à la Joie : Chapitre 4 : Le mental

Il y a dans notre tête une petite voix qui parle, on ne peut ni hausser ni baisser le volume de cette voix. Si nous nous identifions à elle, c'est qu’étant la notre, elle est forcément la voix de la raison ! Comment pourrions-nous avoir tort dit l'ego? Ces raisonnements que fait la petite voie pour nous à longueur de journée, c'est ce que l'on appelle le mental. Nous pensons que cette petite voie fait partie intégrante de nous-même, qu'elle a toujours été là pour nous aider, nous accompagner. Pourtant, quand nous étions nourrisson, nous n'avions pas encore le langage ! Pas de parole, pas de voix ! 

Il est intéressant d'observer que les animaux n'ont pas un cortex assez développé pour élaborer le langage. Sans doute n'on-t-il pas cette petite voix comme compagnon ? Et sans doute est-ce ce qui explique que la folie soit si peu développée dans le règne animal, et si importante chez l'humain. Or le langage est symbolique, il ne retranscrit qu'une infime partie de la réalité. Par exemple, si je dit un "chat", je ne sait rien de sa couleur, de la longueur de ses poils, de son odeur... Pourtant, si j'observe ce chat, je peux connaître, ou mieux, ressentir toutes ces choses. On voit donc la différence entre le mental et l'expérience directe.

Pourtant cette petite voix effectivement nous rend dingue ! Que fait-elle ?

Parfois, elle nous remémore des événements du passé. Ce faisant, elle nous plonge dans une certaine mélancolie, car le passé était en général mieux. Et puis, par ces évocations du passé, elle nous sort de l'instant présent, qui est l'unique lieu de la vie. Elle peut aussi imaginer l'avenir, et souvent, elle cherche le spectaculaire. C'est pourquoi elle imagine des scénarios catastrophe, tant elle est consciente du fait que plus son intervention est digne d'intérêt, plus elle aura gagné en attirant notre attention. C'est ainsi qu'elle nous extrait également de l'instant présent. Et dans le présent que fait-elle ? Eh bien, parfois, elle nous accompagne dans notre tâche, comme pour moi par exemple quand j'écrit ces lignes. Idem lorsque nous suivons une recette de cuisine. Dans l'action, souvent le mental se concentre sur la tâche, ce qui calme son activité. Mais, ce n'est pas toujours le cas. Par exemple, lorsque nous conduisons sur la route, il n'est pas rare de nous demander : "quel chemin ai-je pris durant les dix dernières minutes ?" Si nous essayons de nous en souvenir, c'est impossible ! Par contre les dernières vacances au ski que vient de me remémorer mon mental durant ces dix minutes, ça je m'en souvient. Dangereux non ?

On le voit, lorsqu'elle est décalée de l'instant présent, l'action du mental est plutôt de nature à parasiter notre vie. Elle handicape en effet notre capacité d'action et d'attention. Or certaines personnes ont un mental hypertrophié. Souvent, elles veulent bien agir, mais en pensant à autre chose, elles font tout de travers, le stress grimpe, et ces personnes sont malheureuses. Mais elles veulent quand même bien faire, alors elles chargent un peu plus la mule, et le mal-être ne fait que croître ! Derrière cette attitude se cache le désir de bien faire. Ces personnes cherchent à résoudre le problème en donnant toujours plus d'elle même, alors que ce qui résoudrait leur problème serait de lâcher prise, de se tourner un peu plus vers elles-mêmes, et de voir avec calme ce qui peut être fait dans l'instant.

Le stress est un peu comme la partie émergée de l'iceberg des troubles que peut déclencher l'hyper-activité du mental. En effet, un mental envahissant est souvent la cause de troubles psychiques c'est certain, mais aussi la cause de nombreuses maladies. Vous me direz, quel rapport peut-il y avoir entre une activité mentale et un dérèglement purement physique ? Et bien là il faut introduire quelques notions d'anatomie du cerveau. Celui-ci se décompose en trois parties : le cerveau limbique au centre, le cerveau reptilien en dessous (connecté à la moelle épinière) et le cortex qui coiffe le tout. Souvent, on parle d'activité cérébrale pour qualifier le rôle du Cortex, comme si les deux autres cerveaux ne jouaient aucun rôle. Et bien, l'activité du Cortex c'est justement le mental. Que fait le cerveau limbique ? Il est le siège de nos émotions (la peur, la lassitude, la joie, la frustration, la déception...). Et le cerveau reptilien ? C'est le cerveau le plus archaïque en ce sens que nous l'avons en commun avec les reptiles qui étaient les premiers à peupler la planète. Le rôle de ce cerveau est de nous fournir un certain nombre de réflexes, Il nous dote des instincts de survie, mais aussi de l'intuition. Un rôle important est celui de régulateur. C'est lui qui régule la température, la circulation des fluides... Lorsque nous ne faisons pas attention, c'est lui qui règle le rythme respiratoire (il est intéressant de constater que la respiration est le seul flux sur lequel le cortex peut avoir de l'influence).

Même si le rôle de chacun des cerveaux est bien défini, il ne faut pas croire qu'il n'y ait aucune influence de l'un sur l'autre. Et notamment, lorsque le cortex est hyper-activé par le mental, les deux autres cerveaux sont perturbés dans leur fonctionnement, avec pour conséquences, une augmentation de l'émotivité due à la perturbation du cerveau limbique, et un dérèglement des organes du corps dus à la perturbation du cerveau reptilien. Ceci étant la cause de nombreux dérèglements pouvant facilement générer des maladies.

Pour contrecarrer les désagrément d'un mental hyper-actif, il est un remède très efficace : la méditation. En effet, en méditation, on apprend à "éteindre" le mental. On le fait petit à petit, en le calmant par la concentration (par exemple sur la respiration), en l'observant, et en laissant filer les pensées, et finalement en l'éteignant pour quelques minutes. Dès lors, on est en contact avec les intuitions du cerveau reptilien. D'où viennent ces intuitions ? C'est quelque peu mystérieux, mais elles n'ont rien à voir avec les constructions du mental. En étant coutumier de la méditation, on finit par vivre au quotidien sur un mode intuitif, laissant de côté l'action du mental. Or le mental, c'est celui qui désirait pour nous. Vivre sans mental, c'est vivre sans désir. Et l'intuition qu'on attendait pas, qu'on ne désirait pas, nous apporte la joie de la découverte, exactement comme lorsque nous étions petit enfant.

La santé physique et mentale, c'est le non-mental, le non-désir.

Du Désir à la Joie : 3 : Le Non-Désir

Chapitre 3 : Le Non-Désir

Une fois enfermé dans la spirale du désir, nous n'avons pas d'autre solution que de freiner ces désirs. Le père du Taoïsme Lao Tseu va même plus loin, il parle de Non Désir, ce qui signifie se libérer du désir, exactement comme le conseille Bouddha pour accéder au Nirvana. Le mécanisme du désir tient du cercle vicieux, car le désir maintient l'homme ordinaire dans un espoir de vivre mieux dans le futur. Cet espoir est plaisant pour l'ego. Si bien qu'une fois l'objet du désir atteint, le plaisir ne durant pas bien longtemps, l'ego propose un nouvel objet de désir pour ne pas faire mourir ce qui le nourrit. Pour en sortir, le non-désir est une solution audacieuse mais très efficace. Elle est audacieuse car parvenir au non-désir revient à vaincre notre Ego. Par exemple si l'objet de notre désir est une séduisante jeune fille, il nous faudra mettre de côté les techniques de séduction propre à l'ego et séduire celle-ci par notre naturel et avec humilité. Je ne doute pas que cette dernière méthode sera plus efficace...

Aussi, si pratiquer le non-désir permet de vaincre l'ego. Pratiqué avec zèle il permet même de limiter l'activité du mental, en effet l'activité mentale tourne très souvent autour du désir. Par exemple si nous désirons acheter une nouvelle voiture, nous imaginons tout ce que nous pourrions faire avec ses nombreuses options, et de fait nous rêvons en plein jour. Cette activité mentale tournée vers l'objet du désir nous empêche de vivre pleinement l'instant présent. Or c'est dans cet instant que se joue le cours de la vie. Suivre les désirs c'est donc s'extraire de la vie. Celle où les actes ont un poids. Sans désir et avec un mental au repos, nous ne quittons plus l'instant présent. Ce que nous entendons par mental au repos, c'est un mental qui n'est ni axé vers le futur, ni penché sur le passé, mais un mental concentré sur le présent. Cette concentration du mental est celle que nous observons par exemple lorsque nous travaillons à une tache nouvelle et délicate comme lorsque nous montons un meuble en kit. Là, le mental s'avère nécessaire, mais comme il est plongé dans l'instant présent, il s'avère fructueux : le meuble est monté... Il faut veiller cependant à ne pas nous enorgueillir du résultat et ne pas gonfler notre ego !

Attention, le désir est partout ! Lorsque nous cueillons une fleur, le désir est de sentir son parfum ou de faire un bouquet. Lorsque nous cassons des œufs, le désir est de faire une omelette. Lorsque nous sommes au feu rouge, le désir est que celui-ci passe au vert. Lorsque nous ouvrons le placard à biscuits, le désir est de trouver quelque chose à grignoter... La liste est sans fin ! Vivre sans désir, cela ne consiste pas à s'arrêter de vivre toutes ces choses, mais c'est de ne rien attendre. Si la rose n'a pas une odeur de rose, peu importe, nous profitons de ce parfum nouveau. Si l’œuf s'écrase au lieu de se casser, nous ne nous mettons pas en colère, il est bon pour la poubelle, peu importe, le suivant se cassera mieux. Si le feux rouge s'éternise, nous profitons du paysage qui s'offre à nous. Si nous ne trouvons rien à grignoter, cela sera bon pour notre régime. Nous accueillons les choses qui arrivent sans nous énerver avec une humeur égale et plutôt joyeuse.

Parmi la multitude de désirs, il en est trois dont il est terriblement difficile de se départir : les drogues, le sexe et la nourriture. Il faut une foi sans faille pour se départir de ces trois objets de désir. Pour se rendre compte qu'on est assujetti à un désir, il faut en observer le mécanisme et donc prendre un peu de recul. Le lieu où ce recul s'avère possible est ce que nous appelons la conscience. Apprendre à se servir de notre conscience est d'une importance capitale. En effet, lorsque nous prenons conscience du mécanisme du désir, celui-ci est pratiquement déjoué. Ainsi, il s'agit d'être les témoins de nos désirs. Pour les addictions dont nous avons parlé plus haut, il faudra  déjouer nos désirs sans relâche à la lumière de notre conscience, et petit à petit, elles seront vaincues.

Ne rien attendre et prendre conscience de ses désirs pour les vaincre, telle est la voie du non-désir.

Avec le temps, pratiquer le non-désir devient une habitude. La conscience est le témoin de nos actes, et elle sonne le signal d'alarme lorsqu'un désir tente de se mettre en place. En retour, nous nous plaisons dans une attitude de non-désir, de non-attente, "nous n'attendons rien". Cette attitude est très puissante, car elle nous concentre sur l'instant présent. Instant qui devient le lieu d'un étonnement sans cesse renouvelé, car sans attente, ce qu'apporte l'instant est une perpétuelle découverte. Nous accueillons cet instant avec joie. Il faut bien comprendre que comme il n'y a pas d'attente, ce qui est vécu paraît plus beau, merveilleux même. Les diverses traditions le décrivent bien : après l'Eveil, le monde semble transformé, et pourtant rien a changé.

Ceci est de nature à nous mettre en joie.

On peut aussi dire que notre regard cesse d'être prédateur. Lorsque l'on porte son attention sur un objet, il n'y a pas de jugement de valeur, il n'est ni beau ni laid, ni grand ni petit, ni clair ni sombre... Simplement, il est dans sa perfection ! Il n'est en tous les cas pas question de le faire notre. Car si cette envie existe encore, c'est que notre regard est toujours le regard prédateur du désir.
Sans désir, on apprend à s'émerveiller de tout. Tout, même les choses simples, et peut-être encore plus les choses simples, deviennent objet de complétude, l'Univers qui nous entoure nous comble de bonheur, nous comble de joie. Il a suffit pour cela de mettre de côté notre attente, de cesser de regarder l'Univers avec l'œil d'un prédateur.

Autrement dit, pratiquer le non-désir nous permet de ne pas passer à côté de la réalité de la situation dans laquelle nous nous trouvons. Nous faisons corps avec l'ici et maintenant tel qu'il se déroule. Nous ne nous battons pas avec le cours des choses parce que nous ne l'avons pas désiré autre. Se départir de nos fortes attentes est une chose, mais nous départir des petites attentes du quotidien est autrement plus difficile ! Car nos réactions sont encrées dans la routine. Dans telle situation, nous avons pris l'habitude que telle chose se produise. Cette habitude est une forme d'attente donc de désir. Non, comme le dit Lao Tseu, nous devons être comme le nouveau né, sans savoir de quoi l'avenir proche sera fait. Et ainsi, la routine, au lieu d'être source d'ennui devient source d'émerveillement.

Le non désir est la clé d'une vie joyeuse.

Le Non-Désir : Mon seul désir.

Du Désir à la Joie : 2 : Prisonniers du Désir

Chapitre 2 : Prisonniers du Désir

Au chapitre 1, nous avons vu que notre souffrance psychologique, et même notre souffrance physique relevaient du mécanisme du désir; celui de ne plus souffrir. Ceci est fondamental car souvent, le désir est associé au bonheur. C'est en effet le bonheur que l'on désir le plus souvent. Mais dans le cas de la douleur, le désir est de souffrir moins (pour être plus heureux).

Dans le cas du bonheur il s'agit du désir d'avoir plus, et dans le cas de la souffrance du désir d'avoir moins. 

Or le désir est cause de frustration. Car le désir repose sur un futur incertain vers lequel nous nous projetons. Et cet avenir désiré n'est JAMAIS comme nous l'avions imaginé. Essayons d'imaginer, de désirer ardemment qu'une situation se produise, dans dix minutes, un jour, une semaine, ou un an, nous pouvons être sûr qu'au moins un détail ayant son importance modifiera le cours du temps par rapport à ce que nous avions désiré. En effet, notre mental est un bien piètre outil pour envisager l'avenir. 

Pourquoi ?

Parce que le mental utilise le langage pour caractériser la situation future désirée. Oui, la petite voix dans notre tête parle comme nous en utilisant le Français comme langage. Or le langage, de quoi s'agit-il ? De mots symbolisant les objets et les situations qui font l'objet du désir. Mais chaque situation réelle est infiniment plus complexe que les quelques mots du langage qui la décrivent. Et donc mathématiquement, il est nécessaire que le futur réel et le futur désiré divergent. Certes, si nous prenons rendez-vous avec un plombier à 11 h, il se peut que celui-ci arrive à l'heure. Mais nous savons que les aléas de son métier sont tels qu'il aura classiquement 1 h de retard.

Les prévisions qui vont avec le désir sont très piégeuses. Cet été, j'ai souhaité - désiré - organiser un voyage en Irlande. J'ai donc réservé toute une série de Bed&Breakfast tout autour de l'Irlande. Tel était mon désir... La réalité fut que ma voiture tomba en panne (une panne intermittente) et que j'eu toutes les peines du monde à respecter le planning ! Ainsi, ce que l'on désir ardemment comme la planification de nos vacances, s'avère être le plus souvent une contrainte qui risque de transformer notre futur en cauchemar. Car notre mental tient à tout prix à respecter le planning du désir. Or il y a toujours un imprévu qui bouleverse ce qui était désiré. D'où la frustration.

Parfois, la réalité est plus belle que celle désiré, on dit que la vie nous comble ! Mais le fait de l'avoir désirée nous gâche une partie du plaisir, car la surprise est moins grande que si nous n'avions rien désiré. Or, la plupart du temps, la réalité n'atteint pas notre degré de désir. Que fait le mental ? Il porte son attention sur un nouvel objet de désir, ou encore, il repousse le désir à une nouvelle échéance. Pourquoi désirer, désirer, toujours désirer ? Parce que cela donne au mental le beau rôle. Celui de nous bercer de douces illusions, de nous imaginer un avenir radieux ! L'ennui est que la frustration est à la hauteur du désir.

Lorsque j'étais déprimé et insomniaque, je me disait tout le temps :"Ah, si je pouvais dormir cette nuit." Tel était mon désir chaque nuit, et au petit matin, je ne pouvais que constater une nuit d'insomnie de plus, et je reportai l'espoir à la nuit suivante, m'accrochant à cet espoir. Pourtant, ce qu'il eu fallu faire c'est de lâcher prise de l'espoir, de lâcher prise du désir. J'étais prisonnier d'un désir intense qui était irréalisable dans l'état d'esprit dans lequel je me trouvais !

Souvent, notre cerveau tente de nous venir en aide. Au cours d'une nuit d'insomnie, mon mental exprimait le désir d'être très érudit. L'objectif visé était de ressembler à un de mes oncles que je prenait un peu comme un maître spirituel. Dans ma tête, j'exprimais ce désir très ardemment, c'était dur à envisager par mon mental, car celui-ci n'ignorait pas mon niveau d'érudition très moyen. Aussi ajoutât-il :"Et puis, si je n'y arrive pas, ce n'est pas grave !" C'est alors qu'une énergie incroyable monta dans tout mon être, formant comme une auréole au dessus de ma tête. Et une voix, que je qualifierai de divine par la suite, dit :"Ça, c'est la Sainteté...". Car la partie divine qui est en moi (une partie de mon cerveau, si vous préférez ne pas faire appel au divin) me conseillait de lâcher prise.
En moi-même, je fus surpris qu'une telle récompense (la Sainteté) puisse être accordée à ce que je prenais pour une faiblesse (avouer son manque d'érudition). Mais, je commençais à apprendre que l'humilité est ce qui plait le plus à l'Être, pour ne pas dire Dieu. En tout état de cause, mon cerveau avait tenté de me venir en aide, me disant en substance "vas-tu enfin lâcher prise ?"

Mais revenons au désir. L'homme ordinaire désir par son mental tout un tas de choses. Je dirais même que pour chaque chose, il a un jugement: "cette chose m'intéresse ou non", en découle un désir de posséder, de prendre, de ranger, ou même de passer son chemin. Si on regarde de près, on s'aperçoit que le mécanisme du désir est presque omniprésent. L'homme ordinaire désire comme il respire ! Et parmi ses désirs, il y a trois ou quatre désirs qui le poussent à agir, qui lui donnent sa ligne de conduite. Il va s'investir pour ces désirs, ce pourra être un désir amoureux. Il va offrir des fleurs, organiser des rendez-vous, acheter de beaux habits... Mais on sait tous que si le sentiment amoureux n'est pas réciproque, notre homme cours à la catastrophe! Alors plutôt que de déprimer, le mental se raccroche à un nouveau désir de rencontre, il sortira en boite de nuit dès ce soir...

Ainsi, le mental s'accroche au désir, c'est une projection dans l'avenir qui lui donne une importance toute particulière, et comme il ne veut pas perdre ce rôle de premier plan, il utilise tous les prétextes pour désirer, désirer, et encore désirer. L'homme ordinaire est prisonnier du désir. En effet, chaque désir ou presque est synonyme d'échec. Et, si par miracle un désir touche sa cible, ce n'est pas une grande gloire car le mental l'avait prévu. Ces échecs à répétition et ces quelques réussites sans gloire conduisent peu à peu à la dépression ou à la mélancolie, maladies dont il est très difficile de guérir, et dans lesquelles l'homme ordinaire va s'enfermer, s'il ne trouve pas la clé de sortie. Et s'il ne va pas jusqu'à la dépression, il n'en sera pas moins tenté par ses désirs, faisant des efforts pour les assouvir, passant à un plus gros désir, après en avoir assouvi un petit. La soif de désir est sans fin, les milliardaires qui amassent toujours plus de richesses en sont un vivant exemple.

Bref la spirale des désirs est un piège, une prison dans laquelle il est très facile de s'enfermer.

Du Désir à la Joie: 1: La Souffrance

Chapitre 1: La Souffrance

Nous aimerions tous que les choses aillent mieux. Nous souhaiterions une relation de couple plus épanouie, plus de temps pour pratiquer notre hobby, avoir un patron plus compréhensif, avoir une voiture qui ne tombe pas en panne, ou une maison dont l'entretien serait moins problématique, bref avoir une vie exempte de problèmes. Seulement, voilà, dans la vie, il y a des problèmes ! car les choses ne sont pas immuables, elles s'usent, vieillissent et meurent. Le monde est impermanent nous disent les Bouddhistes. Ainsi, après avoir vécu son apogée, toute chose décline jusqu'à la mort. Et nous n'échappons pas à la règle. Pourtant, nous souhaiterions avoir toujours vingt ans ! Ceci est une autre source de tracas : la vieillesse !
Certains vivent bon an mal an avec ces problèmes. Mais pour nombre d'entre-nous, la coupe est pleine, et il suffit d'une petite contrariété pour faire déborder le vase. S'ensuivent du ressentiment, comme la lassitude la colère ou pire, la dépression. Ainsi la Souffrance psychologique accompagne la vie de nombre d'entre-nous.

Mais il n'y a pas que la souffrance psychologique. Le corps souffre aussi. Ce peut être par blessure, mais aussi à cause de la maladie, qui vient parfois des troubles psychologiques. Or quand nous souffrons, nous souhaitons ardemment que la douleur disparaisse.

Le problème c'est que la douleur dure un certain temps, or nous voudrions que la guérison soit instantanée. Mais nous ne faisons rien dans l'instant pour combattre la douleur, ou plutôt si, nous nous raidissons, nous luttons en serrant les dents. Ce qui, au contraire, amplifie la douleur. Avec la dépression, le problème peut être si aigu qu'il conduise au suicide. Nombre de malades en stade avancé de la maladie souhaitent aussi la mort, qui dans ces cas devient salvatrice.

Avant de vivre pleinement et sereinement l'instant présent, j'ai moi-même été sujet à de graves insomnies qui m'ont conduites à la dépression. J'ai cru mourir, que mon cerveau ne pourrai tolérer une telle douleur. Or arrive un stade où le corps ne peut plus tolérer de souffrir. On sait, par exemple, que les grands blessés ne sentent plus les multiples fractures de leurs membres. Il s'opère en réalité un lâcher prise du cerveau qui cesse d'envoyer des messages d'alarme, puisque cela ne sert plus à rien.

La soupape de sécurité de notre cerveau peut lâcher prise de diverses manières. J'ai moi-même été victime d'un accident de la route dans ma jeunesse, et après avoir déconnecté face à la douleur de mes multiples fractures, mon cerveau s'est mis à délirer avant et après l'opération. Plus tard, à la suite de mes graves insomnies, je fus sujet à une vision au cours de laquelle je vis le Bouddha bleu. Dans les expériences de mort imminentes (EMI, ou NDE en anglais), les patients (qui viennent d'avoir un arrêt cardiaque) font l'expérience d'une vive lumière enveloppante d'amour.
On le voit, les stratégies du cerveau pour trouver une solution à des problèmes extrêmes sont diverses. Mais souvent, il s'agit d'un lâcher-prise imposé par le cerveau. Nous aurons l'occasion de reparler des bienfaits du lâcher-prise.

Mais tous ces cas sont bien extrêmes, et l'homme ordinaire se contente généralement de souffrir en silence. Le fait de ne pas savoir en parler n'arrange rien. Or, pour pouvoir vaincre cette souffrance, il faut en trouver la cause. Et c'est bien ce que nous faisons inconsciemment, nous nous disons qu'une fois passé nos maux de tête cela ira mieux, que nos problèmes viennent de cette satanée maison dont l'arrivée d'eau fuit...
Mais nous nous rendons bien compte qu'une fois ces problèmes résolus, nous sommes encore malheureux, nous souffrons toujours. Pourquoi ? Parce que toutes ces choses sur lesquelles nous focalisons notre attention ne sont pas le fond du problème ! Nous pensons toujours trouver une cause à nos problèmes, et même une cause à nos maladies. Mais la solution est à la foi plus simple et plus subtile. Il y a en effet un dénominateur commun à la souffrance : la non acceptation. Celle-ci a pour dénominateur commun le désir, le désir d'aller mieux, de ne plus souffrir. Et le désir est un piège. Car nous prenons goût au désir. Comme un Don Juan qui désir toujours une nouvelle conquête, nous ne sommes jamais satisfaits et nous prenons goût à être dans cet état. Face à la maladie ou à la souffrance, nous désirons toujours moins de souffrance.

Après qu'une souffrance ait disparue, plutôt que de profiter de l'instant, on discerne le commencement d'une autre souffrance. Et c'est le mental qui se frotte les mains, car il peut remettre en route le processus du désir, qui lui imagine un monde sans douleur, mais dans un futur qu'il croit proche, et qui en réalité est inaccessible. Ainsi la souffrance s'ajoute à la souffrance. Le mécanisme est celui du désir, et le fautif est le mental qui met en oeuvre ce mécanisme.

Message aux enfants de la Terre

Chers enfants,

Vous êtes les nouveaux venus sur cette Terre, et à ce titre, vous recevez notre héritage. Mais force est de constater que celui-ci n'est pas fameux : dérèglement climatique, surconsommation, déséquilibre de la répartition des richesses, guerres religieuses, maladies... Mais savez-vous que tout-cela pourrait être évité ? Cela demande à chacun de faire un petit effort.

On vous apprend à l'école à donner le meilleur de vous-même, ce qui est juste. Malheureusement cela se traduit souvent par la volonté d'être le meilleur, et l'esprit de compétition prend le dessus. Vous vous reconnaissez dans vos résultats scolaires, et plus dans ce que vous êtes. Or chacun d'entre vous êtes une perle, un diamant. 

Moi, je suis le meilleur en Anglais, moi j'ai le plus beau vélo, moi je suis le meilleur sur ce jeu vidéo !

Toujours "moi je". Ce "moi je", on lui donne le petit nom d'ego.

Lorsque vous allez grandir, vous allez, comme on dit, faire votre place dans la société, vous allez vouloir avoir une maison, une voiture, un travail, une compagne, un téléphone portable, et les milles choses que vous offre la société de consommation. Et vous penserez trouver le bonheur dans cet avoir. Mais l'expérience montre que dans le domaine de l'avoir, on n'est jamais satisfait. Et vous voudrez toujours avoir le prochain objet du désir. Et cette fuite en avant vous déracinera de votre vraie vie, celle qui se joue ici... ici et maintenant.

Celui qu'il faut calmer c'est l'ego. Ce "moi je" que vous croyez être vous est un usurpateur. Il en veut toujours plus mais ne se satisfait de rien. Pourtant, je suis sur que vous avez déjà vécu des moments de vrai bonheur. Des moments où vous vous sentiez bien, comblés. J'ai moi-même le souvenir d'un feu de camp où nous écoutions des amis chanter à la guitare, le feu réchauffait notre corps et la musique réchauffait notre âme. C'est alors qu'une douce brise réchauffa ma nuque... J'étais au paradis.

Ces moments de plénitude on peut, en travaillant sur soi, s'arranger pour qu'ils deviennent permanents. Chaque fois que vous agissez au nom de "moi je", essayez de le "voir" et ainsi de calmer vos ardeurs. Lâchez prise, et ainsi, voyez que quelqu'un d'autre prend votre place, ce que vous vouliez s'est fait sans vous, et cela a gratifié quelqu'un d'autre. Sans le "moi je", vous vivez très bien, et vous pensez aux autres. L'ego réfléchit constamment : "qu'est-ce que je pourrais faire pour améliorer la situation ?" Et, il ne le fait pas qu'un peu, mais toute la journée, de telle sorte que même quand vous vous couchez, il continue !

Que se passe-t-il alors dans votre cerveau ?

Celui-ci est constitué de trois parties. Sur la périphérie, le cortex est le siège de la réflexion, de l'imagination et du souvenir. Le cerveau limbique, au centre, est le siège des émotions (l'angoisse, la peur, la colère, mais aussi la joie). Enfin, au dessous se trouve le cerveau reptilien, appelé de la sorte car nous l'avons en commun avec les reptiles, qui est le siège de l'intuition, de l'instinct, et qui a la charge de toutes les régulations du corps : rythme cardiaque, température du corps etc.

Aussi, faire de la place à l'ici et maintenant, faire taire son ego, c'est favoriser le cerveau reptilien, au détriment du cortex. C'est vivre sur un mode intuitif plutôt que réfléchi. Et cela vous procure une paix intérieure, un bonheur durable (cela vous assure aussi une bonne santé car l'organe régulateur qu'est le cerveau reptilien n'est plus pollué par le parasitage du cortex)..

L'activité du cortex est aussi nommée mental. 

Si vous faites taire votre mental et laissez être votre cerveau intuitif, vous n'avez plus besoin des désirs de l'ego, vous n'avez plus rien à faire de l'avoir, vous vous contentez d'être. Fini, pour vous, la société de consommation, fini les conflits, fini les guerres, vous lâchez-prise de tout!

Aussi, chers enfants, sachez qu'il existe une alternative à l'illusion du bonheur du "moi je", plus tard, vous laisserez de côté vos désirs, vous lâcherez-prise, et vous revivrez l'instant présent., comme vous savez si bien le faire à votre age.